旧制天下贡举人到阙悉皆入对数不下三千人谓之“群见”远方士皆未

旧制：天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之“群见”。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒，见之日，先设禁围于著位之前，举人皆拜于禁围之外。盖欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座者。有司患之，近岁遂止令解头入见，然尚不减数百人。嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中唯从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢。每为门之累，常言殿庭中班列不可整齐者唯有三色，谓举人、蕃人、骆驼。

阙（què）：宫门、城门两侧的高台，中间有道路，台上起高楼。这里代指皇宫。

绳勒：依例控制。

著位：指事先安排好的举人拜见皇帝时的站位。

黼（fǔ）座：皇帝的座位。代指皇帝。

解头：亦称“解元”、“解首”，乡试的第一名。

门：门司，掌礼仪的机构。

常：通“尝”。色：种类。

本朝旧例：天下参加贡举的举人到京城应试，全都一起受到皇上的接见，总数不下三千人，被称为“群见”。边远地区的士人都不懂朝廷的礼仪规范，列班排队纷然杂乱，有关部门不能控制，于是在皇上接见的当天，先设围栏于举人的站位之前，举人都在围栏之外行拜礼。这本来是想限制前面的行列向前挤，结果导致后面的人更互相抱持，以求能看到皇上。有关部门头疼这种局面，所以近年就只让解头入见，然而仍不下数百人。嘉祐年间，我有幸在解头之列，另被分到一队，站在最前列，亲眼看到班中只有前一两行稍能随着礼仪人员的赞呼行拜礼，其余还是终不能连缀成班而罢。这事常为门司的牵累，曾说殿庭中的班列无法整齐的只有三种，这就是举人、外邦人和骆驼。

孙之翰不受砚

孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰：“砚有何异，而如此之价也？”客曰：“砚以石润为贵，此石呵之则水流。”孙曰：“一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？”竟不受。

孙之翰：即孙甫（998—1057）。字之翰，阳翟（今河南禹县）人。官至三司度支副使。

有人曾送孙之翰一方砚台，据说值三十千钱。孙之翰说：“这砚台有何特别之处，而值这么多钱？”那人说：“砚台以石料的润泽为贵，这石料呵口气，就会有水在上面流。”孙之翰说：“一日呵得一担水，才值三钱，买这玩意儿何用？”竟不接受。

王荆公不受紫团参