．司寇正刑明辟 以听狱讼必三刺 有旨无简不听 附从轻赦从

40．司寇正刑明辟 ，以听狱讼。必三刺 ，有旨无简不听 ，附从轻，赦从重。凡制五刑 ，必即天论，邮罚丽于事 。凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之；意论轻重之序，慎测浅深之量以别之 ；悉听聪明，致其忠爱，以尽之。疑狱，泛与众共之；众疑，赦之。必察大小之比以成之。成狱辞，史以狱成告于正 ；正听之，正以狱成告于大司寇；大司寇听之棘木之下 ，大司寇以狱之成告于王；王命三公参听之，三公以狱之成告于王；王三又 ，然后制刑。凡作刑罚，轻无赦。刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可变，故君子尽心焉。司寇：掌刑罚的官。

三刺：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。

有旨无简：旨，意，指犯罪动机；简，指犯罪事实。

制五刑：制，断。五刑，指墨（在额上刺字）、劓（割鼻子）、剕（断足）、宫（残坏男女生殖器）、大辟（死刑）五者。

必即天论，邮罚丽于事：论，理。邮，过。丽，附。

浅深：此谓俱有罪，而本心有善恶。

史以狱成告于正：史，掌文书之吏。正，是负责刑辟的廷尉的属吏。

大司寇听之棘木之下：是听于天子外朝的棘木之下。据说天子之朝有五门，从外向内依次为皋门、库门、雉门、应门、路门。外朝在皋门与库门之间。外朝东西两边种有棘树。