曰“何如斯可以嚣嚣矣？”曰“尊德乐义则可以嚣嚣矣故士穷不失义

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己18焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见19于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

宋句（gōu）践：人名，事迹不详，赵岐注为“好以道德游，欲行其道者”。

游：游说。

嚣嚣：嚣通“闲”，嚣嚣即自得无欲的样子。

得己：自得。

见：同“现”。

孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说应取的态度。别人理解我，也悠闲自得；别人不理解我，也悠闲自得。”

宋句践说：“怎样才能做到悠闲自得呢？”

孟子说：“尊崇德、乐于义，就可以悠闲自得了。所以，士人穷困时不丢失义，得志时不偏离道。穷困时不丢失义，所以能自得其乐；得志时不偏离道，所以百姓不会感到失望。古代的人，得志，便把惠泽施于百姓；不得志，自修德性以表现于世。穷困就做好自身的修养，得志便把善普施于天下。”

　孟子曰：“待文王而后兴20者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”

兴：感动奋发。

孟子说：“要等待文王出现然后才奋起的，是普通百姓。至于杰出人士，即使没有文王也会奋起的。”

　孟子曰：“附之以韩、魏之家2如其自视欿然2则过人远矣。”

附：增益；韩、魏之家：是春秋时晋国六卿中最富有的二个家族。

欿（kǎn）：通“坎”；欿然，不自满的意思。

孟子说：“拿晋国韩、魏两大家族的财富加给他，如果他并不自满，那他超出常人就很远了。”

　孟子曰：“以佚道23使民，虽劳不怨。以生道24杀民，虽死不怨杀者。”