索赂指祟人以求楮钱悚（sǒng）然恭敬的样子明朝末

[14] 索赂：指祟人以求楮钱。悚（sǒng）然：恭敬的样子。明朝末年，济南以北的几个州县，暴发了大规模的瘟疫，挨家挨户都有病人。齐东有一个农民叫韩方，天性最为孝顺，他的父母都得了病，他就准备了纸钱，到常替人治病的神仙孤石大夫的庙里痛哭祷告。走在回家的路上，韩方还流泪不止。突然遇到一个人，身穿整洁的衣帽，问韩方道：“为什么伤悲呀？”韩方就把实情告诉他。那人说：“孤石大夫不在这里，你向他祈祷有什么用呢？我倒有一个办法，你可以试一试。”韩方很高兴，便请教他的姓名。那人说：“我又不求你报答我，何必通报籍贯姓名呢？”韩方恳请他到家里去。那人说：“不必，你只管回去，把黄纸放在床上，然后厉声说：‘我明天要去鬼都，到岳帝那里告状！’病就会好了。”韩方唯恐这个方法不灵验，坚决请求他走一趟。那人说：“实话对你说吧，我不是人。巡环使者因为我为人诚实，让我做了南县的土地爷。因为你很孝顺，所以才传授给你这个方法。目前，岳帝正在从枉死的鬼中，推举对人们有功的，或是生性正直、不作奸弄祟的人，来担任城隍、土地。现在害人的，都是郡城里被清兵杀死的冤鬼，急于赶到鬼都投状自荐，所以沿途索要贿赂，来谋取盘缠。一说要向岳帝告状，他们必然会害怕，所以病就会好了。”韩方听了，肃然起敬，趴在地上叩头表示感谢。等他站起来时，那人已经消失得无影无踪了。韩方回到家里，遵照土地爷教的方法去做，父母的病就都好了，他又把这个方法传到邻近的村子，没有不灵验的。

异史氏曰：沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应“不求闻达之科”者何殊哉 [16] ！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间 [17] ，当事者使民捐谷 [18] ，具疏谓民“乐输” [19] 。于是各州县如数取盈 [20] ，甚费敲扑 [21] 。时郡北七邑被水 [22] ，岁祲 [23] ，催办尤难。唐太史偶至利津 [24] ，见系逮者十馀人 [25] ，因问：“为何事？”答曰：“官捉吾等赴城，比追‘乐输’耳 [26] 。”农民不知“乐输”二字作何解，遂以为徭役敲比之名 [27] ，岂不可叹而可笑哉！[16] 策马应“不求闻达之科”：意谓热衷功名，而又自称不求闻达，用以讽刺名实相背、言行乖违。唐赵璘《因话录》卷四载：唐德宗时，“搜访怀才抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰入京。问求何事，答云：‘将应不求闻达科。’”甲戌、乙亥之间：指康熙三十三年（1694）、三十四年（1695）对西塞用兵，科敛繁琐事。

[18] 当事者：主事者。指地方主管官员。具疏：写奏章。疏，分门别类说明的一种公文。乐输：乐意输纳。

[20] 如数取盈：照数取足。敲扑：本为施教令之具。短曰敲，长曰扑。汉贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下。”意谓鞭挞催逼。

[22] 七邑：济南府在清初辖十五县，七邑，则受灾近半。岁祲（jìn）：岁凶，荒年。祲，凶，不祥。