“今天降祸灾于周室余一人仅亦守府 又不佞以勤叔父 而班先王之

“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府0，又不佞以勤叔父0，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人。余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行0。’叔父若能光裕大德，更姓改物1，以创制天下，自显庸也1，而缩取备物以镇抚百姓1，余一人其流辟于裔土1，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余敢以私劳变前之大章1，以忝天下？其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”

府：收藏国家文书的地方。这里指先王遗留的法令规章。

叔父：天子对九州之长同姓者的称呼。这里指晋文公。

改玉改行：古代人戴佩玉以控制步行节奏，身份不同，行走快慢有异，所以说换佩玉，等于是改变身份。

更姓改物：指改朝换代。更姓，建立新朝。改物，改历法，易服色。

庸：功用。

缩取备物：指援引天子的葬仪等。缩，引。备物，完备的礼仪。

流辟：流放。裔土：偏远地区。

大章：即服物采章的制度。

“现在上天给周王朝降下灾祸，我只是守着先王的府库，加上自己无能，以致烦劳了叔父，如果分赐先王的大礼给您，用来报答您的恩惠，恐怕叔父您接受了我的赏赐之后，也会不满，甚至责备我。我自己又怎么敢吝啬呢？从前有句话说：‘改换佩玉，就要相应改换步伐。’叔父假若能发扬光大您的美德，改变姓氏和服色，创建并掌管天下，显示出自己的功绩，而接受天子的完备礼仪，来统治和安抚百姓，那么我将逃到边远荒凉之处，对此我还有什么可说的呢？如果还是周室姬姓天下，叔父您就还是公侯，来履行先王制定的职责，那么大礼便不可轻易改变了。叔父您如果勉力发扬美德，您要求的隧葬礼仪就会自然到来，我哪敢因酬谢个人的受惠而改变先王重大制度来玷辱天下？这样做又怎么向先王和百姓交代？以后怎么颁布政令呢？如果我的话不对，叔父您有自己的晋国，在您自己的土地上实行隧葬，我又怎么知道呢？”

文公遂不敢请，受地而还。

晋文公于是不敢再提隧葬的要求，接受了周襄王的土地回国去了。

单子知陈必亡周语中

单襄公奉命出使，路过陈国。他通过在陈国的见闻，从内政不修、生产荒废、外交废弛、国君荒淫四个方面入手，引古证今，得出结论：陈国必定灭亡。