反通“返” 知通“智”有个卫国人嫁自己的女儿时教育她说“你一

反：通“返”。2知：通“智”。

有个卫国人嫁自己的女儿时教育她说：“你一定要私下积蓄。做人家的妻子而被休了赶出门，是常有的事；那成功地终身住下去，是侥幸的事。”他的女儿因此便私下积蓄，她的婆婆觉得她多积私房钱而把她休了。这卫国人的女儿带回来的钱财，比他用来嫁女儿的嫁妆和花费多了一倍。她的父亲不怪罪自己在教育女儿方面教得不对，反而自以为他这样来增加财富是很明智的。现在身居官职的臣子，都是这一类人。

22.33鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见2，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。

反：通“返”。2反：复。

鲁丹三次去游说中山国的国君都没有被接受，因而分发了五十金黄金去奉承中山国国君的侍从。然后再去拜见中山国的国君，还没有开口说话，中山国的国君便赐给他食物了。鲁丹出来后，不回旅馆，马上就离开中山国。他的车夫说：“这又一次觐见中山国国君时，才开始待我们好，什么缘故要离开中山国呢？”鲁丹说：“因为别人的话而待我好，也一定会因为别人的话而加罪于我。”他们还没有走出中山国国境，而公子就毁谤他说：“鲁丹是为赵国来探测中山国的。”中山国的国君便搜捕并惩处了他。

22.34田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里2，竖刁自宫而孰桓公3。其自刑则同，其所自刑之为则异。慧子曰4：“狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰：同事之人，不可不审察也。”

白公：见21.10.2注。2公孙友：当作“公孙支”，秦穆公的大臣。百里：指百里奚，见3.2注。3竖刁：见7.3注。：“谄”之俗字。4慧：通“惠”。惠子，即惠施，战国时宋国人，是名家的代表人物。

田伯鼎喜爱士人而保全了他的君主，白公胜喜爱士人而扰乱了楚国。他们喜爱士人倒是相同的，但他们用士人来做的事却不同。公孙支砍掉了自己的脚而使百里奚得到了重用，竖刁割去了自己的生殖器而去谄媚齐桓公。他们给自己用刑倒是相同的，但他们给自己用刑的目的却不同。惠施说：“发疯的人向东跑，追赶的人也向东跑。他们向东跑倒是相同的，但他们向东跑的目的却不同。所以说：对于做同样事情的人，不可不仔细地去加以考察啊。”