士不偏不党柔而坚虚而实其状朗然不儇若失其一傲小物而志属于大似

士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅。德行尊理而羞用巧卫。宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。

士人不偏执不结党营私。他们柔韧而且坚强，清虚而且充实。他们看起来光明正大而不轻佻，好像忘记了自己的存在。他们轻视细微琐碎而抱负远大，看似没有勇气但不会被恐吓，意志坚定而不会被侮辱损害。他们遭遇患难也会坚守道义，不会失去节气，面南背北称王也不会骄傲自大。有一天做了国君就着意收服四海，处理事务高瞻远瞩而不为蝇头小利所动。他们意趣超凡脱俗而能够安定社会，不趋附富贵也不逃避贫贱。德行高洁、尊重理义而羞于奸邪巧诈。宽缓不苛而内心对自己要求严格，难于被外物诱惑而必定不妄自屈服。这就是国人所景仰的士人的仪容风范。

齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠，欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。

齐国有个擅长相狗的人，他的邻居委托他买一只会逮老鼠的狗。过了一年才得到一只这样的狗，说：“这是一只好狗。”他的邻居养了几年，但那狗不逮老鼠，就来告诉相狗的人。相狗人说：“这是只好狗。它的志向在于逮獐子、麋鹿、大猪和野鹿，不在于老鼠，想要让它逮老鼠就要绑住它。”他的邻居就绑住了狗的后腿，狗于是就逮老鼠了。像良马一样志在千里，像鸿鹄一样目标远大，能使人们知晓，是因为一种赤诚起作用。人也是这样，有了这种赤诚，能感动神，只凭言语怎么能够让他人知道呢？这就是所说的“不言之言”。

客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所弇敛，士所术施也；士所弇敛，客所术施也。客殆乎非士也。”

故火烛一隅，则室偏无光。骨节蚤成，空窍哭历，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；干干乎取舍不悦，而心甚素朴。

有客人去拜访田骈，客人穿戴合乎法度，进退合乎礼节，趣味悠闲高雅，步履轻快恭敬，言谈谦逊敏锐。田骈听完之后辞别了他。客人走出家门，田骈目送他离去。有弟子对田骈说：“客人是士人吗？”田骈说：“恐怕不是吧。这个客人所掩饰收敛的，正是士人所张扬的；士人所掩饰收敛的，正是这个客人所张扬的。客人恐怕不是士人。”

所以，火烛在室内的一角，室内就有半间没有光亮。骨节早早地长成，空窍就疏松不实，身体必定长不高。普通的人没有计谋方略，只把心思放在外部仪表上，大多想要凭奸诈取巧。心地必然不公正，不能建立功绩。喜好获得不愿给予，国家即使很大，也不能称王于诸侯，灾祸也会很快到来。所以君子的仪容，就像钟山的玉石一样纯洁，就像山上的大树一样挺拔；他们兢兢业业，小心谨慎，但又不愿骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍郑重不苟，而心地非常纯洁、质朴。

唐尚敌年为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，以与伯阳，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将汝兄以代之。”其故人反兴再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则戆陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。

唐尚刚到做史官的年龄，他的老朋友认为唐尚愿意做史官，就对唐尚说了这件事。唐尚说：“我不是不能做史官，而是不屑于做。”他的老朋友不相信。到了魏国军队围困了邯郸，唐尚劝说惠王从而解除了魏军的围困，国君因此把伯阳给了唐尚的时候，他的老朋友这才相信唐尚不屑于做史官。过了一段时间，这个老朋友来为他的哥哥求官职。唐尚说：“等到卫国国君死了以后，我将让你的哥哥取代他。”这个老朋友非常高兴地拜谢了两次，相信了唐尚的话。能够相信的但不相信，不能相信的反而相信，这是愚人的毛病。这个老朋友用人之常情去评判别人，但不能用来评判自己，凭这个来做国君，即使拥有了天下又有什么好处？所以，没有比愚蠢更坏事的了。愚蠢的毛病，在于固执己见。固执己见，愚蠢无知的人就会去跟从他，去向他庆贺。像这样拥有国家，不如不拥有。古代让贤的事情就是由此出现的。让贤不是厌恶自己的子孙，不是求取显耀他的名声，是为了回到实际才这样做的。

情动于中而形于外。只要意诚心正，内心的光明正大就会在仪容上自然地流露出来。如果刻意地修饰面容和穿着，把心思放在外在形式上，那么内心的虚伪和荒芜也一定会从目光和表情中流露出来。

邹忌以容貌为喻谈论国事

邹忌身高有八尺多，容貌俊美。