(19)质在中诚：秉性忠诚。中，通“忠”。

(20)不微：不善于隐蔽自己。微，隐匿，隐藏。《左传·哀公十六年》：“白公奔山而缢，其徒微之。”杜预注：“微，匿也。”

(21)韬情：隐匿真情。

(22)权在谲略：灵活性在于狡黠有谋略。权，变通，灵活。

(23)揆（kuí）：揣测，估量。

(24)晋楚带剑递相诡反：晋人和楚人互相指责把剑佩带反了。诡，违背，相反。《管子·四时》：“刑德合于时则生福，诡则生祸。”

所以竞争进取的人是过头了，而拘谨不争的人则是达不到。拘谨和进取的人都违背了中庸之道，所以他们都有明显的长处，也有情理之中的过失。所以说，严厉耿直刚毅不阿的人，他的才干在于纠正偏错，失误在于激烈地攻击别人的短处。柔顺安稳宽以待人的人，只贪求宽宏大量容忍谦让，失误在于缺少决断。雄健有力强悍杰出的人，他的才能在于勇敢刚烈，失误在于多所猜忌。精明强干小心谨慎的人，长处在于谦恭有礼，失误在于多所疑虑。刚直坚强的人，他的作用在于骨干支撑，失误在于专擅固执。能言善辩长于分析的人，他的能力善于释疑解难，失误在于飘荡散漫。交际广博能与各种人相处的人，他的宽宏在于广泛容纳众人，失误在于好坏不分。清正耿直廉洁自持的人，他的节操在于节俭不奢，失误在于拘谨自闭。行为善美光明磊落的人，他的功业在于向上攀登，失误在于疏忽遗漏。深沉不语内有心计的人，他的精明在于微妙玄远，失误在于迟疑缓慢。质朴率直全部显露的人，他的秉性在于忠诚不渝，失误在于不善于隐蔽自己。足智多谋隐匿真情的人，他的灵活在于狡黠有谋略，失误在于左右依违犹豫不决。等到他们自认为德才大大增进，揣测中庸之道来避免自己才干的偏向极端，指责别人的短处来增加他的失误，就好像晋人和楚人由于佩带宝剑的习惯不同，而互相指责对方把剑佩带反了一样。

是故强毅之人，狠刚不和。不戒其强之搪突(1)，而以顺为挠(2)，厉其抗(3)。是故可以立法(4)，难以入微(5)。柔顺之人，缓心宽断。不戒其事之不摄(6)，而以抗为刿(7)，安其舒(8)。是故可与循常，难与权疑(9)。雄悍之人，气奋勇决。不戒其勇之毁跌，而以顺为恇(10)，竭其势(11)。是故可与涉难(12)，难与居约(13)。惧慎之人，畏患多忌，不戒其懦于为义(14)，而以勇为狎(15)，增其疑。是故可与保全，难与立节。凌楷之人(16)，秉意劲特(17)。不戒其情之固护(18)，而以辨为伪(19)，强其专。是故可以持正，难与附众。辩博之人，论理赡给(20)。不戒其辞之泛滥，而以楷为系(21)，遂其流(22)。是故可与泛序(23)，难与立约。弘普之人，意爱周洽(24)。不戒其交之溷杂，而以介为狷(25)，广其浊。是故可以抚众，难与厉俗。狷介之人，砭清激浊(26)。不戒其道之隘狭，而以普为秽(27)，益其拘。是故可与守节，难以变通。休动之人，志慕超越。不戒其意之大猥(28)，而以静为滞(29)，果其锐(30)。是故可以进趋，难与持后。沉静之人，道思回复(31)。不戒其静之迟后，而以动为疏(32)，美其懦(33)。是故可与深虑，难与捷速。朴露之人，中疑实(34)。不戒其实之野直，而以谲为诞(35)，露其诚。是故可与立信，难与消息(36)。韬谲之人，原度取容(37)。不戒其术之离正，而以尽为愚(38)，贵其虚。是故可与赞善，难与矫违。

(1)搪突：即唐突，冒犯。