予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也(10)。

然五人之当刑也，意气扬扬(11)，呼中丞之名而詈之(12)，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之(13)，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。

【注释】　丁卯：明熹宗天启七年(1627)。但是《明史》(《熹宗本纪》《周顺昌传》等)与其他文章皆作天启六年丙寅。丁卯乃一时笔误。三月之望：三月十五日。阴历每月十五日叫“望”。吾社：一般书皆注解为“复社”；但当时无“复社”，直至崇祯二年张溥等人才合并一些文社成立“复社”。有的书注解为“东林党”；但东林党不能称“社”，而且已被取缔。吾社，应为张溥组织的文社“应社”。行：品行。为士先：做士人的表率。声义：伸张正义。敛：募集。缇骑(tí jí)：穿红色军服的马队。本指古代贵官的侍从，这里指魏忠贤派来捕人的爪牙。抶(chì)：击。仆：倒下。以大中丞抚吴者：指魏忠贤的党羽江苏巡抚毛一鹭。大中丞：右副都御史的别称。明代的巡抚都带右副都御史衔。吴，今江苏省一带，当时的治所在苏州。溷(hùn)藩：厕所。按：追究。(10)傫(lěi)然：聚集的样子。(11)扬扬：昂然自若的样子。(12)詈(lì)：骂。(13)脰(dòu)：通“头”。函：用木匣盛着。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出，而投缳道路(10)，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(11)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门(12)，佯狂不知所之者(13)，其辱人贱行(14)，视五人之死(15)，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷(16)，赠谥美显(17)，荣于身后；而五人亦得以加其土封(18)，列其姓名于大堤之上(19)，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领(20)，以老于户牖之下(21)，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流(22)，扼腕墓道(23)，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记。亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

【注释】　缙绅：也作“搢绅”。古代做官的人经常把笏牌插在腰带里，所以称做官的人为“缙绅”。缙，插。绅，大带。编伍：民间。古时编制户口，以五人或五家为一“伍”。诗书：《诗经》和《书经》。这里泛指一切经书。训：教育。曷：同“何”。矫诏：假托皇帝名义伪造的诏书。钩党：相牵连的同党。株治：因为一个人而牵连许多人都治罪。逡(qūn)巡：犹疑不决。非常之谋：指魏忠贤企图篡夺帝位的阴谋。猝(cù)：突然。(10)圣人：封建时代对帝王的尊称。这里指崇祯皇帝。投缳：自缢。崇祯即位后，根据钱嘉征所奏魏忠贤的十大罪状，于当年(天启七年)十一月，把魏忠贤放逐到凤阳守皇陵，不久又下令逮捕办罪，魏忠贤听到消息，就在回京的路上上吊死了。(11)抵罪：犯罪应受惩治。(12)剪发：剪发为僧，闭门不出。杜，闭。(13)佯狂：装疯。之：往。(14)辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。(15)视：比较。(16)暴(pù)：显露。(17)赠谥(shì)美显：指崇祯皇帝赠给周顺昌“忠介”的谥号。美显，美好而光荣。(18)加其土封：修建坟墓。加：扩大。土封，指坟墓。(19)列：刻。大堤：指吴县虎丘前苏州河上的大堤。(20)首领：脑袋。(21)户牖(yǒu)：门窗。这里指家。(22)屈：使……拜服。(23)扼腕：用一只手握住另一只手腕，形容感情激动。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

【注释】　冏(jiǒnɡ)卿因之吴公：指太仆卿吴默(字因之)。周穆王立伯冏为太仆正，所以后人又称太仆卿为“冏卿”。太史文起文公：指翰林院修撰文震孟(字文起)。太史，史官。明、清两朝修史的事由翰林担任，所以翰林院修撰亦称“太史”。

【译文】　这五人，就是当周蓼洲先生被逮捕的时候，激于义愤而死的。到了现在，苏州府一些贤明的士绅向当局请求，拨给已废除的魏阉生祠遗址，来安葬他们，并在他们的墓前立了石碑，以表彰他们的义勇行为。唉，这也是隆重极了啊！

从这五个人的牺牲，到现在建墓和安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月里，那些富贵人家的子弟，快意得志的人物，他们害病死去，死后便埋没不值得称述的，也太多了，何况乡间默默无闻的人呢。唯独这五个人的名声光辉永耀，这是为什么呢？

我还记得周公被逮捕，是在天启七年三月十五日。我们复社里那些品德可以做读书人表率的人，替他伸张正义，募集财物给他送行，哭声惊天动地。前来抓人的缇骑手按剑柄冲上前责问：“你们是为什么人悲哀？”大家再也不能忍受了！把他打翻在地。这时候，以大中丞身份做江苏巡抚的，是魏忠贤的党羽，周先生的被捕，就是由他主使的。苏州的老百姓恨透了他。于是趁他大声叱骂的时候，索性哄闹起来并追赶他。这位中丞躲到茅厕里才逃脱。后来，他以苏州百姓暴动作借口，向朝廷请示，追究这事件，杀了五个人。他们是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在聚集一起葬在这坟墓里的啊。

然而，这五个人临刑的时候，昂然自若，叫着中丞的名字痛骂他，在谈笑声中死去。他们的脑袋被砍下来挂在城上，脸色没有一点改变。有贤明的士绅拿出五十两银子，买下这五个人的脑袋，用木匣子装着，终于跟各人的尸体合在一起，因此现在的坟墓里，是五个人的全身啊。

唉！当大宦官魏忠贤当权作乱的时候，做官的人能够不改变志节的，天下这样大，又有几个呢？可是，这五个人出身平民，从来没有听过经书上的教训，却能为正义所激发，置身死地毫不顾忌，这又是什么缘故呢？并且，当时伪造的圣旨纷纷下传，全国到处都在搜捕东林党人，终于因为我们苏州府城的这次奋起反抗，他们才不敢再来株连追究了。魏忠贤也因为害怕正义力量而迟疑不决，篡夺帝位的阴谋事变难于突然发动。等到当今皇上即位，魏忠贤就在被流放的路上吊死了。这些，不能不说是这五个人的功劳啊。

从这种情况看来，现在这些做大官、居高位的人，一旦被判有罪，有的抽身逃跑，远近都不能容身；又有人剪去头发，紧闭大门，装疯卖傻，不知道哪里是归宿。他们那可耻的人格，卑贱的行为，跟这五个人的死相比较，轻重究竟又是怎么样呢？所以，周蓼洲先生的忠诚节义，在朝廷里显露出来，皇帝赠给他谥号以赞美光显他，使他身后得到荣耀。而且这五个人也能够因此修建坟墓，把他们的姓名刻在大堤上面。凡是从四方来的士人，经过他们的墓前，没有一个不跪拜并且哭泣的，这真是百代难遇的光荣啊。如果不是这样，叫他们五个人保住自己的脑袋，老死在家里，活到他们的生命结束，人们都能把他们当佣人来使唤，又怎么能够使那些英雄豪杰拜服，在他们墓前紧握着自己的手腕，发抒出有志之士的悲愤呢？所以，我和同社的许多朋友，叹惜这座坟墓空有一块石碑，就替他们写了这篇碑记。也借此来说明生死意义的重大，百姓对于国家大事也能发挥重要作用啊。

贤明的士绅是：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公孟长。