壤歌亭：出自《击壤歌》。据说《击壤歌》是尧舜时期的歌谣，歌中吟唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”意思是说，白天出门耕种，夜晚回家休息，凿井即可饮水，耕田就有饭吃，过着这样自在的日子，就是皇帝的权力对我来说也算不上什么啦。

“不羡”句：化用陶渊明的诗句二《饮酒·其五》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”表达了委运任化的简淡情怀。

【评析】　王恽（1228—1304），字仲谋，别号秋涧，卫辉汲（今属河南省）人。元朝著名学者、诗人、政治家。王恽历经元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三朝，为官直言敢谏，刚直不阿，为人耿直，甘于清贫。学识渊博，文笔雄健，学而不倦。其书法遒婉，在当时颇有名气。

这首小令以秋社庆祝为背景，再现民间喜庆活动的热闹场面，表达作者平和宁静的内心感受。作者时任平阳路总管府判官，在秋社当日看到人民载歌载舞地表达丰收的喜悦，内心充满与民同乐的欣慰之感。

小令开篇并不是直接描写社日盛况，而是从活动结束处写起。社坛上空，祭祀燃烧的香烟渐渐淡去，盘旋积聚的林鸦已经散开。但诗人的意兴并未因此而消减，依然沉浸在欢庆气氛当中，望着丰收的庄稼，畅饮美酒。接着从听觉烘托社日热烈喜庆的气氛。耳边传来阵阵琴声，仿佛在比着高下，还有一浪接一浪的笑语喧哗。虽只闻其声，却仿佛能看见村民们载歌载舞庆丰收，祈望来年好年景的情形。

从“壤歌亭外”到结尾，着重抒发作者个人的心理感受。与前面四句形成对比。前面闹热、喧哗，后面宁静、淡泊。作者连用了三个典故表达了高雅淡泊，自得其乐的情怀。《壤歌亭》是尧舜时期的歌谣，先民们安于日出而作，日落而息的自足生活，自谓羲皇上人，连当皇帝也不羡慕。接着又用《世说新语》王子猷的典故。据《世说新语·简傲第二十四》载，王子猷在任车骑将军桓冲的参军之时，桓冲曾对他说：“卿在府久，比当相料理。”认为王子猷在府中盘桓已久，应该着手处理一些政事了。子猷“初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来致有爽气’”，意思是说“西山的早晨空气非常凉爽清新啊”。小令中“朝来致有，西山爽气”便是从此句中化出。王子猷看似东问西答，事实上说明他对政事漠不关心，这与魏晋时期名士皆尚清谈，不念俗事的风范是相吻合的。作者化用王子猷之语，表明了他也有与魏晋名士相同的高雅淡泊的心志。最后又用归隐田园陶渊明的典故，说这里风景如画，一早便有西山爽气，不用等到日落时分，但能体会到自然中的佳趣。体现自己简淡冲远的情怀。

小令以秋社的欢庆活动为背景，在描写欢快场面的同时也融入了作者的主观感受，一动一静，对比鲜明。同时又多处用典，如尧庙、《击壤歌》以及王子猷的典故无不透露出太平盛世自得其乐的情怀。含蓄隽永，耐人寻味。

［越调］平湖乐

采菱人语隔秋烟，波静如横练。入手风光莫流转，共留连。画船一笑春风面。江山信美，终非吾土，问何日是归年？

入手：到手。流转：迁延变化。此句语本杜甫《曲江》的诗句：“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”

留连：徘徊不忍离去的样子。

“江山”二句：化用王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”信美：确实美。

【评析】　这首小令借江南水乡的美景抒客居异乡的乡愁。

《平湖乐》即前面所见的《小桃红》，这个曲牌多有乐府民歌《江南曲》《采莲曲》的风韵，是对它的继承与发展。这首小令一开篇就带有浓郁的江南水乡特色，如一幅韵致悠长的江南水乡图。

“采菱人语隔秋烟，波静如横练”营造了如梦似幻的采菱场景。在波平浪静、平如白绢的水面之上，隐约听到说话声隔着秋烟传来，而采菱姑娘的曼妙身姿则隐藏在朦胧秋烟之中。只闻其声不见其人，平添一种朦胧隐约的美，让人生出无限的神往之情，具有一种心理悬念。面对如此让人神往的美景，作者由衷感慨“入手风光莫流转，共留连”！如斯美景，请不要那么快就消逝了啊！我徘徊留恋，不忍离去。“画船一笑春风面”，其实是承接“采菱人语隔人烟”而来，朦胧神秘的采菱女终于揭开了神秘面纱，一睹芳颜。但作者只用了，“一笑”二字，传神写照，就像《诗经》描写硕人之美之后，点出一句“巧笑倩兮，美目盼兮”，一笑便将整个人写活了，灵动而不呆板，富有生机勃勃的气韵。此女一笑，真是让观者如沐春风，融融暖意流转心间，更是神往。

前面做足了铺垫，只是为后面转折作陪衬。前五句，极尽所能描绘客居他乡的赏心悦目。江南好，能挽人衣袖，能让人滞留，能让人神往，而后三句语气陡转：此处虽美，终究不是我的故乡，我何时才能回到故乡呢？他乡再好，也终不及故乡。越是烘托渲染他乡的美，越是衬托乡愁的悲。因为，只有家乡才是让人心灵安顿的地方啊！