⑨吟叫百端：各种不同的叫卖声。宋人高承《事物纪原·吟叫》：“京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同，故市人采其声调，间以词章，以为戏乐也。今盛行于世，又谓之‘吟叫’也。”

那些宰杀猪羊的作坊，每每用人挑着猪羊或用车子装载入市，动辄数以百计。又如水果，则集中于朱雀门外以及州桥西面，称作“果子行”。纸画儿也在那里交易，商贩往来不绝。那些卖面粉的，每秤装一布袋，称为“一宛”，或者以三五秤算作一宛，用太平车或驴马驮运，从城外运来，等候城门打开，进入城中出售，直到天明，络绎不绝。还有御街从州桥到皇宫南门前，那些向上朝官员出售药物及饮食的人，吟唱叫卖之声花样百出，此伏彼起。

诸色杂卖

本条320余字，以“诸色杂卖”命名，“色”的意思是“种类”，亦即介绍东京城中各种杂货小商贩们的活动情况，包括贩卖马匹与猫狗饲料、日用器皿与服饰修补、打水劈柴、清洁服务、街头卖艺、走街串巷的货郎挑子，尤其是最后介绍每年春天官方差人进行的“淘渠”工作，可见北宋东京城对城市排水系统的维护与管理情况。

若养马，则有两人日供切草；养犬，则供饧糟其；养猫，则供猫食并小鱼。

其饧（xínɡ）糟：做麦芽糖剩下的渣子。

如若养马，则有两个人每天供给切好的草料；养狗，则供给饧糟；养猫，则供给猫食和小鱼。

其锢路其、钉饺工、箍桶用、修整动使、掌鞋本、刷腰带、修幞头帽子、补角冠令、日供打香印者北，则管定铺席到、人家牌额有，时节即印施佛像等⑨。

其锢路：即“锢漏”，也作“锢露”或“骨路”，指用熔化的金属堵塞金属器物的漏洞。南宋陆游《老学庵续笔记》：“市井中有补治故铜铁器者，谓之‘骨路’，莫晓何义。《春秋正义》曰：‘《说文》云：“锢，塞也。”铁器穿穴者，铸铁以塞之，使不漏。禁人使不得仕宦，其事亦似之，谓之“禁锢”。’余案：‘骨路’正是‘锢’字反语。”北宋邵雍有一首《破釜》诗，描述颇为详细：“有一破釜多故旧，掉向空房不照顾。上面土尘埃生，两璺（wèn）到耳连底透。叫得将来锢露人，拈得与他交觑部。羊皮鞴袋扇风急，旋去炉上炼金汗。烹向破釜窍眼中，锢露骨还如旧日。”

工钉铰（jiǎo）：指洗镜、补锅、锔碗等。亦指以金玉等镶嵌器物。宋人钱易《南部新书》中说：“里有胡生，性落魄，家贫，少为洗镜、锼钉之业……远近号为‘胡钉铰’。”此即为中唐时期的“钉铰诗人”胡令能（785—826）。北宋张邦基《墨庄漫录》：“世传宗室中昔有昏谬，俗呼为厥撒太尉。一日坐宫门，见钉铰者，亟呼之，命仆取弊履，令工以革护其首。工笑曰：‘非我技也。’公乃悟曰：‘我谬也，误呼汝矣。适欲唤一锢漏（俗呼骨路）者耳。’闻者大笑之。”